剣術

剣術（Jap. ケン - 剣術 - art、technique、skill）とは、明治維新以前、つまり1868年以前に設立された日本刀の流派の総称である。

古流武術と現代武道

日本の歴史上、この時代以前に成立した武術の流派はすべて「古流」と呼ばれる。 古流武術.これに対して、この時期以降に設立された学校は、次のように呼ばれる。 げんだいぶとう を起源とする剣道も含まれる。剣術柔道発祥の地柔術に由来する。 居合術.つまり、最もポピュラーな武道（その名前に符号が含まれているもの）は、その名前に符号が含まれていないことを意味する。 -へ道」を意味する）は、本質的に、「道」から発展した現代のシステムである。 古流武術つまり古い流派である。日本最古の流派のひとつに天真正伝香取神道流があり、他の多くの流派を生み出したが、それ自体も日本や世界（TAKE流を含む）で実践されている。

武術としての剣術

剣術は日本の剣術であり、その流派や伝統は多岐にわたる。剣術の伝統、あるいはその中から選択された要素が、多くの近代的な流派や格闘技を生み出し、それらの流派や格闘技は、古来からの要素を自分たちのニーズに合わせて変形、適応させてきた。剣術という言葉の幅の広さと、その時代（約600年）の長さから、特定の流派の例を挙げずに剣術を語ることは難しい。

剣術を基礎として剣道が発達したが、剣道では竹刀による打撃は、鎧で最も守られている場所に、斬るのではなく打ち込むものである。これに対して剣術では、鎧で守られていない部分や鎧の接合部分が主な攻撃対象となる。剣術の流派ではスパーリングはほとんど行われないが、剣道の稽古の基本である。剣道については、次のセクションを参照されたい。

剣術の稽古

剣術の稽古は主に型と呼ばれる稽古である。しかし、型は多くの人が空手から連想するような「影で戦う」ものではなく、攻撃と防御のテクニックをフルペースでアレンジしたもので、常にパートナーと一緒に練習するものである。

剣術の稽古の一環として行われることもある。 タメシギリ竹刀を切ること。一般的に、溜め斬りは日本剣術の華やかな要素として、また剣士の技量を示すものとしてショーで見ることができる。しかし、本来は剣術の技を競うものであり、剣と体の使い方が問われるものである。巻き簀は、時には染み込ませることもあり、その密度が身体に似ているため、それを切り裂くことは、相手を切り裂くことに似ている。

天真正伝香取新当流剣術

天真正伝香取神道流は、戦闘のための非常に包括的な準備を与えた学校です。そのため、剣術は流派の学びの重要な部分を占めている。香取の剣は、修行者が最初に習う武器である。香取の剣術の型は長いので、非常に流暢に技を学ぶことができる。また、剣の稽古は後の稽古の基礎となり、剣の稽古で学んだ多くの技や構えは、香取の他の武器にも容易に転用することができる。刀は、すべてのサムライにとって万能で基本的な武器として、最も重視されている。

そのため、香取はテクニックも教えている。 居合術を使った剣術である。 居合い.香取は、創始者である師範の意向により、戦闘状況下での戦闘を想定した流派であったため、技法は鎧を着た状態での戦闘に適応したものとなっており、動きも、相手の最も露出した弱い箇所への切り込みも、鎧を着た状態での戦闘に適応したものとなっている。このことと、有段者を使うという事実が、フルコンタクトでの格闘を練習することを不可能にしている。

有段者、有段者、それとも竹刀？

剣術の練習には木刀を使う木剣 / ぼくとう そして フクロシナイ.有段者とは、一本の堅い木から作られた木刀のことで、通常はレッドオークやホワイトオーク、ヒッコリーなどが使われる。丈夫で重いため、稽古は本物の剣に最も近い。しかし、有段者の稽古には注意が必要である。というのも、有段者は重い棒切れであるため、相手にぶつかると怪我をする可能性があるからだ。そのため、有段者は型や素振りの稽古に使用し、接触稽古には使用しない。

袋竹刀は竹刀の一種で、剣道で使われる竹刀の原型である。竹を何度も割り、革を巻いて作られる。この構造のおかげで、袋竹刀は耐久性があり、接触稽古もできる。しかし、使用頻度は有段者よりはるかに少ない。ほとんどの剣術流派では、接触戦やスパーリングは行わない。現代剣術の稽古では、鋼鉄の刀も使われる。安全上の理由だけでなく、実用的な理由からも、刀はたとえ鈍刀であっても型の稽古には使用されない。刀で型の稽古をすると、刀の消耗が激しくなり、欠けたり折れたりするからである。

適度な硬さと刃の弾力性を併せ持つ、接触戦闘用に設計された刀剣は、技の訓練用に設計された刀剣よりもはるかに高価である。最も一般的に使用されるのは、安価な合金で作られた刃を鈍くした居合刀である。居合術や抜刀術、つまり武器を素早く取り返し、戦いをできるだけ早く終わらせるための技を練習するために使われる。スブリは居合刀と一緒に練習することもできる。

剣術 - 剣道ではない

名前は似ているが、剣術と剣道は大きく異なる。まず第一に、剣術はスポーツではない。つまり、戦場であれ、決闘であれ、路上であれ、宴会であれ、基本的にどんな状況でも剣を振るえるようになることである。戦場、決闘、街頭、宴会など、基本的にあらゆる場面で剣の扱い方を学ぶのである。したがって、剣術は実用的な技術であり、武士の人生において重要なものだったのである。

一方、剣道は剣術から発展したスポーツである。技を競うスポーツである。これについては「武士道と日本の武道」。.ここでは、傷を避けることだけで相手を倒すのではなく、ポイントを獲得することが目的である。剣道はスポーツ競技のために用意されたルールに則っているが、剣術は古くからの戦闘の伝統をそのまま受け継いでおり、死力を尽くして戦うことを目的としている。

剣-シンボル、武器、芸術品

大衆文化や文学によって神話化された封建時代の日本の武士のイメージは、独特の少し曲がった片刃の刀を持って戦場に行進する誇り高き剣士の姿に私たちを慣れさせた。残念なことに、ここで議論している芸術にとって不都合なことに、歴史はこのイメージに沿うことを拒んでいる。日出ずる国の戦場での主な武器は弓で、鞍の上から使うことが多かった。射程の長い弓を装備した軽騎兵の機動力は、特に日本列島が山岳地帯であることを考えれば、鈍重な歩兵よりもはるかに有利だった。また、要塞の防衛や征服の際にも、弓はより効果的な武器であることが証明された。

一方、相手と面と向かって、自分の足で立ち向かわなければならない場合は、通常、槍の武器が使われた、 ナギナッツ (またはヤリ (薙刀は、長さがあり、相手との距離もあるため、安全な操作とミスの余地がある。また、戦国時代には、弓のほかに、足軽の軽歩兵が編隊を組んで戦う戦場が支配的であったため、槍や薙刀が使用された。

刀は戦場では、現代の兵士の脇にあるピストルのような役割を担っていた。必要なときにすぐに使えるが、戦士のメイン武器ではなかった。しかし、その万能性によって、刀は武士の象徴となった。結局のところ、刀は野原でも密室や密林でも使える武器だった。刀はまた、平安時代に区別された武士カースト--武士--の一員であることの象徴として、日常生活でも便利に身につけることができた。

多くの場合、柄と鞘に豪華な装飾が施された剣は、貴族の装いを引き立て、護身用の効果的な道具でもあった。様々な流派の教えの中には、今日まで保存されている技法も少なくない（特に、鎌倉時代の剣術の技法は有名である）。 抜刀術 そして 居合術)は、ストリートファイトの場面で、刀だけで相手の攻撃をかわす方法であった。また、剣は常に脇に携帯していたため、決闘用の武器としても優れていたが、剣の利便性と多用途性から、一人の相手と戦うための武器としても優れていた。

刀の象徴的な重要性は、特に江戸時代に高まった。戦争が少なかったため、武士の倫理観は文学や芸術、古代の英雄についての物語によって形成された。この時代の武士は、武士というよりは官僚や地主であったが、腰に刀を差し、剣術を修めることで、ますます確立された武士のエートスと結びついていった。

今日最も広く普及し、大衆文化、文学、映画の中で永続しているのは、この時代から自分自身について神話化されたサムライのイメージである。カタナについての詳細は、別の記事で見ることができる：「カタナ-サムライの刀」。.

参考文献

ミリアレシス、グリゴリス サムライ神話との戦い：歴史家カール・フライデーとのインタビュー, https://budojapan.com/kenjutsu/20210714kf/
Friday, Karl F. 2004、 中世初期の日本における武士、戦争、国家New York, NY: Routledge.
ベネシュ、オレグ。2016. 武士道の発明：近代日本におけるナショナリズム、国際主義、そして武士道オックスフォード大学出版局