Кендзюцу (яп. 剣術; 剣 -. Кен. - меч; 術 - jutsu - мистецтво, техніка, майстерність) - збірний термін, що позначає японські школи меча, створені до періоду Реставрації Мейдзі, тобто до 1868 року.
Корю-будзюцу та сучасне будо
Всі школи бойових мистецтв, створені до цієї епохи японської історії, називаються "старими школами" -. Корю-будзюцу. На відміну від цього, школи, створені після цього періоду, позначаються терміном гендай будо і включають в себе кендо, яке виникло в кендзюцудзюдо походить від джиу-джитсу та iaido, що походить від джиу-джитсу. Це означає, що найпопулярніші бойові мистецтва (які містять у своїй назві знак -до, що означає "шлях") - це, по суті, сучасні системи, які виросли з Корю-будзюцуабо старі школи. Однією з найстаріших японських шкіл є Теншин Сьоден Каторі Сінто-рю, яка дала початок багатьом іншим стилям, але сама також практикується в Японії та в усьому світі (включаючи школу ТАКЕ).
Кендзюцу як бойове мистецтво
У найзагальнішому розумінні кендзюцу - це японське мистецтво володіння мечем, яке є внутрішньо різноманітним через безліч шкіл і традицій. Традиція кендзюцу або окремі її елементи дали початок багатьом сучасним школам і бойовим видам спорту, які трансформували та адаптували ці давні елементи до своїх потреб. Важко говорити про кендзюцу, не посилаючись на приклади конкретних шкіл володіння мечем, через широту терміну і час (близько 600 років), до якого він відноситься.
На основі кендзюцу було розроблено кендо, в якому не порізи, а удари бамбуковим мечем наносяться в місця, найкраще захищені обладунками. На відміну від нього, в кендзюцу основними цілями атаки є незахищені обладунками місця та місця з'єднання елементів обладунків. Хоча спаринги рідко практикуються в школах кендзюцу, вони є наріжним каменем практики кендо. Ви можете прочитати більше про кендо в наступному розділі.
Практика кендзюцу
Тренування з кендзюцу - це насамперед практика форм, так званих ката. Однак це не те, що багато хто асоціює з карате, тобто "бій з тінню", а повноцінний комплекс прийомів нападу і захисту, який завжди практикується з партнером.
Як частина тренувань з кендзюцу, іноді також практикується тамесігіріабо розрізання бамбукових циновок. Зазвичай тамесігірі можна побачити на змаганнях як видовищний елемент японського фехтування та демонстрацію майстерності фехтувальника. Однак за своєю суттю тамесігірі - це перевірка техніки рубання фехтувальника, випробування, яке вимагає володіння як мечем, так і власним тілом. Скручена бамбукова циновка, іноді додатково просочена, за своєю щільністю нагадує тіло, тому розсікання її подібне до розсікання супротивника.
Кендзюцу як частина Теншин Сьоден Каторі Шінто-рю
Теншин Сьоден Каторі Шінто-рю - це школа, яка давала дуже всебічну підготовку до бою. Тому кендзюцу є важливою частиною навчання в школі. Меч у Каторі - це перша зброя, якою вчаться володіти. Ката техніки меча в Каторі довгі, що дає можливість вивчати техніку дуже вільно. Практика з мечем також забезпечує основу для подальших тренувань, багато технік або позицій, вивчених під час тренувань з мечем, можуть бути легко перенесені на іншу зброю, яка вивчається в Каторі. Мечу, як універсальній та основній зброї кожного самурая, приділяється найбільша увага.
Тому Каторі також викладає техніки джиу-джитсуце мистецтво швидкого володіння мечем, яке практикується з Іаіто.. Оскільки Каторі за задумом майстра-засновника була школою, що готує адептів до бою в бойових умовах, техніки пристосовані до бою в обладунках, як з точки зору рухів, так і з точки зору ударів, що наносяться в найбільш відкриті та вразливі місця супротивника. Це, а також факт використання боккену унеможливлює практику повноконтактного бою, оскільки тоді будь-яке тренування призведе до переломів кісток, особливо зап'ясть, які часто є найлегшою мішенню.
Боккен, бокуто чи шинай?
Дерев'яні мечі використовуються для практики кендзюцу боккен / бокуто і фукурошінай. Боккен - це дерев'яний меч, виготовлений з цільного шматка твердої деревини - зазвичай червоного або білого дуба чи гікорі. Він міцний і важкий, що робить тренування з ним максимально схожим на використання справжнього меча. Тренування з боккеном, однак, вимагають обережності, оскільки, оскільки це, зрештою, шматок важкої палиці, удар партнера може завдати шкоди. Тому боккен використовується для практики ката або субурі, але ніколи не для контактної практики.
Фукурошінай - це тип бамбукового меча, який є прототипом меча шинай, що використовується в кендо. Фукурошинай виготовляється зі шматка бамбука, який багато разів розщеплюється і обмотується шкірою. Завдяки такій конструкції фукурошінай є міцним і дозволяє проводити контактні тренування. Однак він використовується набагато рідше, ніж боккен. Більшість шкіл кендзюцу не практикують контактні бої або спаринги. У сучасних тренуваннях з кендзюцу також використовуються сталеві мечі. З міркувань безпеки, а також з практичних міркувань, мечі, навіть тупі, не використовуються для відпрацювання ката. Практика ката з мечем призведе до швидкого зносу меча, через відколи або навіть поломку.
Мечі, призначені для контактного бою - з потрібною твердістю, але також пружністю леза - набагато дорожчі, ніж мечі, призначені для тренування техніки. Найпоширеніші мечі - це мечі іайто з затупленим лезом, виготовлені з дешевшого сплаву. Їх використовують для практики іайдзюцу або батто-дзюцу, тобто технік швидкого вилучення зброї та якнайшвидшого завершення бою. Субурі також можна практикувати з іайто.
Кендзюцу - не кендо
Незважаючи на схожість назв, кендзюцу та кендо суттєво відрізняються. Перш за все, кендзюцу - це не спорт, тому що воно ніколи не було спортом. Насправді, воно історично мало дуже специфічне застосування, тобто навчання володінню мечем в, по суті, будь-якій ситуації, будь то на полі бою, в дуелі, на вулиці або на бенкеті. Для кожного з цих місць ми знаходимо прийоми для успішної перемоги над супротивником. Таким чином, це було практичне мистецтво, яке відігравало важливу роль у житті самурая.
Тим часом, кендо - це вид спорту, що розвинувся з кендзюцу. Спорт, в якому техніка спрямована на змагання. Детальніше про це ми писали в статті "Шлях воїна та японські бойові мистецтва".. Метою тут є не перемога над супротивником шляхом уникнення поранень, а лише набрання балів. Кендо регулюється правилами, розробленими для спортивних змагань, тоді як кендзюцу, що є прямим продовженням старих бойових традицій, орієнтоване на бій на смерть.
Меч - символ, зброя, витвір мистецтва
Образ воїнів феодальної Японії, міфологізований популярною культурою та літературою, привчив нас до образу гордого мечника, що йде в бій з характерним, трохи зігнутим односічним мечем. На жаль, на шкоду мистецтву, про яке тут йдеться, історія відмовляється відповідати цьому образу. Основною зброєю на полях битв Країни Вранішнього Сонця був лук, що використовувався найчастіше з сідла. Мобільність легкої кавалерії, оснащеної далекобійними луками, давала набагато більшу перевагу, ніж повільна піхота, особливо з огляду на гірський характер японських островів. Також при обороні або захопленні укріплень лук виявився більш ефективною зброєю.
Якщо ж супротивнику доводилося протистояти віч-на-віч і на власних ногах, зазвичай використовувалася зброя зі списом, нагінати (японська глевія) або ярі (спис), який, завдяки своїй більшій довжині і, відповідно, відстані до супротивника, надавав трохи більше безпечного простору для маневру і помилок. Також у період Сенґоку, коли на полі бою домінувала легка піхота асіґару, що вела бій у строю, окрім лука, використовували списи та наґінату через їхню здатність ефективно використовуватись у тісному строю, а також простоту та дешевизну виробництва.
Меч відігравав на полі бою роль, подібну до ролі пістолета на боці сучасного солдата, готовий до використання в разі потреби, але не був основною зброєю воїна. Однак, завдяки своїй універсальності, він став символом самураїв. Адже меч був зброєю, яка працювала як у відкритому полі, так і в закритому приміщенні чи густому лісі, де використання довгого клинка було б неможливим. Меч також можна було зручно носити в повсякденному житті як символ приналежності до касти воїнів, що виокремилася в період Хейан - самураїв.
Меч, часто з багато декорованим руків'ям і піхвами, доповнював вбрання аристократа і був ефективним засобом самозахисту. Багато прийомів, що збереглися до наших днів серед вчень різних шкіл (особливо прийоми баттодзюцу і джиу-джитсу) були способом відбити напад супротивника у вуличній бійці, будучи озброєним лише мечем. Це також була чудова зброя для дуелі, як тому, що її постійно носили при собі, так і тому, що зручність і універсальність меча робили його чудовою зброєю для боротьби з одним супротивником.
Символічне значення меча особливо зросло в період Едо. Через відсутність воєн самурайський дух формувався під впливом літератури та мистецтва, а також історій про давніх героїв. Самураї в цей період були більше бюрократами чи землевласниками, ніж воїнами, але носіння меча за поясом і практика кендзюцу пов'язували їх з дедалі більш усталеним самурайським духом.
Саме це міфічне уявлення самураїв про себе цього періоду є найбільш поширеним сьогодні і увічненим у масовій культурі, літературі чи кіно. Більше інформації про катану можна знайти в окремій статті: "Катана - меч самурая"..
Бібліографія
- Мілітарі, Ґріґоріс, Боротьба з самурайськими міфами: інтерв'ю з істориком Карлом П'ятницею, https://budojapan.com/kenjutsu/20210714kf/
- П'ятниця, Карл Ф. 2004, Самураї, війна і держава в ранньосередньовічній ЯпоніїНью-Йорк, Нью-Йорк: Routledge.
- Бенеш, Олег. 2016. Винахід шляху самураїв: націоналізм, інтернаціоналізм та бусідо в сучасній ЯпоніїОксфорд, видавництво Оксфордського університету
